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请收藏 义门陈氏文明典故汇总
2022-06-07 02:11
本文摘要:“义门陈”的文明典故誉满四海,现从史书、地方志、陈氏宗谱中略摘几例以飨读者。一、东佳书院育英才 义门陈“东佳书院”是七世祖陈崇开办于唐代(公元890年),其时属义门家学,称“东佳书堂”,因声望日渐远播,各地求学者慕名接踵而来,随之扩大规模,改称“东佳书院”,比“白鹿洞书院”还早五十年。其时书院有房数十间,藏书数千卷,帖号“天下第一”,成为宋初江南著名书院,博得宋太宗赐御书三十三卷和亲题“真良家”的封号。

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“义门陈”的文明典故誉满四海,现从史书、地方志、陈氏宗谱中略摘几例以飨读者。一、东佳书院育英才 义门陈“东佳书院”是七世祖陈崇开办于唐代(公元890年),其时属义门家学,称“东佳书堂”,因声望日渐远播,各地求学者慕名接踵而来,随之扩大规模,改称“东佳书院”,比“白鹿洞书院”还早五十年。其时书院有房数十间,藏书数千卷,帖号“天下第一”,成为宋初江南著名书院,博得宋太宗赐御书三十三卷和亲题“真良家”的封号。

书院建址在东佳山(今德安县爱民乡岩泉桂村距义门陈宅约30华里),东佳书院因此而得名。东佳书院的东佳山巅有白石岩景点(据传是八仙中的何仙姑梳妆之处),石色皎洁如玉,光可照人,更有紫石壁屏,其石红黄二色交相辉映,高数十丈;泉出屏下,飞白泻碧誉为奇观;山腰上下有两洞,一曰白石洞,洞高丈余,内有石港通泉源,其上有百鸟洞,内亦有曲港直通幽径;屏岩之下有泉,名东佳泉,泉有二窍,一曰智窍,一曰慧窍,有时泉水奔流声闻数里,有时涓涓滴滴声如仙乐,有“东佳屏壁东佳泉,东佳书院育英贤”之说。

东佳书院不仅是其时名士敬仰、相互赞早于“白鹿洞学馆”的“东佳书堂” 教育史学界的传统看法,认为作为讲学授徒培育人才的具有学校性质的书院,始于南唐升元四年(940年)建设的白鹿洞学馆,亦称庐山国学。其实,早在白鹿洞学馆之前的50年,唐朝九江郡蒲塘场义门陈氏三世长陈崇就建立了“东佳书堂”。东佳书堂,亦称义门书院。它座落在今江西省德安县东佳山(又称傅山)下,乃唐朝九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村(今江西省九江市德安县车桥镇),是义门陈氏讲学授徒培育人才的具有学校体制的私人书院。

在此之前,两汉的精舍、唐开元年间的官方和民间书院(书堂)都是藏书、修书或自学之地,均非讲学授徒培育人才之所。德安义门陈氏祖名陈旺,自唐玄宗开元十九年(731年)至北宋嘉(示右)八年(1063年)332年间,唐昭宗、南唐李升、宋太祖、宋太宗、宋仁宗等多次“诏族其门”,赐立“义门”。

唐昭宗大顺元年(890年)庚戍,具有远见卓识的义门陈氏三世长陈崇在建立的《义门家法三十三条》中划定:“立书屋一所于住宅之西,训教童蒙。每年正月择吉日起馆,至冬日遣散。

童子军七岁入学,至十五岁出学。有能者令入东佳。逐年于书堂内次第抽二人归训,一人为先生,一人为副。

其笔墨砚并出宅库,管事收买应付。”“立书堂一所于东佳庄。弟侄子姓有赋性聪敏者令修学,稍(稽)有学成者应举。除现置书籍外须令添置。

于书生中立一人掌书籍,收支须令照管,不得遗失。”义门陈氏宗谱中《推广家法》划定“男司耕读,女司纺织。”“子孙于蒙养时先当择师。

稍长,令从名师习圣贤书,教给礼义。不行读杂字及奸险词之事,以乖行谊心术;亦不行学诬罔淫邪之说。如果资性刚敏,人物清醇者,严教举业,期正道以取青紫。中人以下亦教之知理明义,使期去其凶狠骄惰之习,以承家教贩贩贩”东佳书堂开始令子弟入学,厥后“延四方学者,伏腊皆资焉!江南名士,皆肄业于其家。

”(僧文莹《湘山野录》、新旧《五代史》)宋太祖开宝二年(969年),南唐徐锴《陈氏书堂记》云:“陈衮以为族既庶矣,居既睦矣,当礼乐以固之,诗书以文之。遂于居之左二十里曰东佳,因胜据奇,是卜是筑,为书楼,堂庑数十间,聚书数千卷,二十顷以为游学之资,子弟之秀者弱冠者皆就学。

”文德翼《求是堂集》纪录,宋初江湖义门陈氏所藏书贴,“号为天下第一”。由上可知,东佳书堂规模弘大,屋子数十间,图书数千卷。7岁入书屋,15岁入书堂。

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20顷田的收入作为教学经费。学生泉源于陈氏子弟及四方学子。

东佳书堂和建立者陈崇,在中国教育史上占有重要的职位,应引起书院史研究者的重视。东佳书院的建立时间 东佳书院,亦称义门书院,它起源最早,延续时间最长,而且具备启蒙以至应举的完备体制,是我国古代著名书院。

因此,《全唐文》、《南唐书》、《湘山野录》、《十国春秋》、《宋史》,都有广泛的纪录,引起历代史学家的广泛研究。《中国书院史话》、《中国古代书院制度》、《中国教育通史》、《书院制度简论》、《唐史研究丛稿》,都以东佳书院的历史,去推究中国古代书院制度,推究中国书院生长史、推究中国古代教育史。可是,这些正史、野史,以及史学论著,对东佳书院的起源,不能明确地指明建立时间,纵然《中国教育辞典》、《中国书院辞典》给东佳书院辞条的注义,也是一段推断的解释,因此,引起了新一代史学研究者的关注:孙家骅先生在《早于白鹿学馆的东佳书堂》中说:“教育史学界的传统看法,认为作为讲学授徒培育人才具有学校性质的书院,始于南唐升元四年(940)建设的白鹿洞学馆。其实,早在白鹿洞学馆之前的五十年,唐朝义门陈氏三世长陈崇就建立了东佳书院。

”他的《陈崇与东佳书堂》,也论定东佳书院建立于唐大顺元年(890)。许怀林先生在《唐末的私办书院一东佳书堂》,也曾这样写道:“依胡旦在北宋咸平五年(1002)写的《义门记》说:‘家法之立,始于唐大顺庚戌(890)也。’则陈氏东佳书堂起始于890年,距今1100年。

”他的《江州义门与陈氏家法》,也把东佳书院的建立时间,定论为唐大顺元年(890)。他们的定论凭据是:唐大顺元年(890),江州长史陈崇立《义门家法》,其中划定:“立书堂一所于东佳庄,以待四方学者,弟侄子孙有赋性聪敏者,合修学其内。贩贩贩四方来宾来肄业者,总期相互造就,作养有益之士,悉出东佳一体照应。

”然而,这份家法并没有交接书院的开办时间,他们是以家法中划定立书堂,而这家法立于大顺元年(890),便指为东佳书院的建立时间,未免缺乏说服力。然而,。


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